龍戰野第五十四章派下來一個外教

    張祿記得諸葛亮出山的時候是二十七歲，可是具體的年份卻根本沒印象——他主要看《三國演義》……連環畫和電視劇，最多聽聽袁老先生的評書（《三國志》從來也沒沾過），那些文藝作品裏，年份說明可都很含糊啊——只知道這會兒劉備還在徐州呢，天曉得他猴年馬月才能到荊襄來。所以說，此時的諸葛亮很可能還沒成年，未必就能從鄉農嘴裏打探出諸葛家的位置來。

    所以他多了個心眼兒，打算問問「水鏡莊」——水鏡先生司馬徽貌似就是荊州本地人，說不定他能知道諸葛亮的下落。

    ——其實這完全是想當然了，誰叫他沒有接觸過史書呢？司馬徽乃潁川人氏，而且要等到獻帝建安三年，也就是兩年以後，才受劉表所邀，客居襄陽。

    好在張祿還沒開口問，就先被身後一個人把思路給打斷了——「汝今何故到此？」

    張祿聞言，心中微微一凜，匆忙轉過身來，就見僅僅數步之外，昂然而立一位中年人。就見這人年貌在三十到五十之間，身高八尺，面色白皙，鬚髮如同墨染，雙瞳有若點漆。他還穿着一身素白衣衫，腰上扎着黑色絲帶，整個人黑是黑、白是白，統共就這兩種顏色，並且顯得是涇渭分明。張祿第一反應，這是武俠小說里的「黑白子」吧？

    實話說此人相貌非常普通，要不是這黑白兩色太過特殊，身量也高，就完全不可能給旁人留下絲毫印象，前一刻才見過，轉頭就能忘嘍。可也正因為這白中雜黑，黑中見白，非常各色，張祿曾經遠遠望見過一回，就把此人給深深鏤刻在腦海中啦。

    他還是不久前在張堅所展示的幻境中見過此人……仙的，之所以有印象，一在裝扮，二就是此仙之名在史書上也有記載，不屬於人間無名之輩。對於凡間有傳說的仙人，張祿自然印象深刻，比方說西王母、東王公、羿、老子、劉累、祝雞翁，等等，也包括了面前此仙。

    所以他趕緊拱手致禮：「仙長所喚者，得非祿耶？」你是在跟我說話嗎？

    對方聞言，倒不禁疑惑：「汝何以知吾天上來耶？」

    張祿心說因為我曾經見過你，也知道劉累將會派個仙人下凡，來代替裴玄仁指導我的功課。當然這話他不能明說，否則就等於是出賣了張堅啦，先不提他跟張堅之間的交情，張堅希望他將來登仙后可為奧援，他也希望能夠有張堅相助，才不至於異日遭了天公的毒手。不過張祿也考慮到了，自己要是假裝見面不識，一開口就「你誰啊」，難免會被對方瞧出破綻來，倘若有心探查，也有很大的可能性把張堅給揪出來。

    終究自己在表演方面沒有經過專業訓練，而且仙人是那麼好騙的嗎？你不多繞幾個彎子，就想瞞得過仙人？這不扯淡呢嘛。

    於是微微一笑，回答說：「仙長能近祿五步而祿不覺，必非凡人也——竟自天上來耶？」我可沒說你是仙人啊，是你自己暴露的。原本那聲「仙長」，只是尊稱而已，知道你是修道人，而且道行比我深，所以靠我那麼近，若非張口開聲，我都毫無察覺。

    對方上下打量了他幾眼，不禁捋須微笑道：「孺子可教也。」隨即一昂頭：「吾安期生也，奉天公之命，導汝得道。」

    張祿裝模作樣地瞪大了眼睛，然後「撲通」一聲，納頭便拜：「安丘先生到此，弟子有眼不識，恕罪！」

    對面要是張堅、裴玄仁這類對他比較了解的，必然當場質問，你這是幹嘛？你真是張祿嗎？這麼大驚小怪的，是有什麼事兒瞞着我呢吧。可是在安期生看來，一介凡人，驟遇神仙，跪下就磕頭，這事兒很正常啊——想當初自己還沒有登仙呢，秦始皇派來求不死藥的官員，哪個不是這副德性？

    安期生，民間又稱為「千歲翁」、「安丘先生」，本是齊地方士。《史記·樂毅列傳》裏曾經提到過，樂毅有個同族名叫樂成公——「樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公……」同書《孝武本紀》記載，著名的方士李少君也曾經向漢武帝吹噓說：「臣嘗游海上，見安期生。」

    因為東漢盛行讖緯，方士漸息而儒玄初興，所以對於這類史書上明文有載的仙人，各地的民間傳說很多。據說安期生本是琅邪人，曾經在東海邊賣過藥，秦始皇東遊至海，召他前來，懇談了三日三夜，賞賜下無數金銀絹帛。但是安期生把那些寶物全都拋下了，留書一封，要始皇「後數年求我於蓬萊山」——後來始皇派徐巿率五百童男、童女出海，據說就是去尋找安期生的。

    當然啦，正經史書上說徐巿是奉命去找蓬萊仙山，去訪不死仙藥，可架不住民間傳說有本事硬拗啊：安期生原本就是賣藥的，他手裏有不死藥很正常啊，要不然秦始皇沒事兒幹嘛賞他金帛？那都是藥費！而且安期生自打離開大陸，去向無蹤，不用問，必然是登了蓬萊仙島啦。所以找蓬萊，那就是找安期生。

    根據張祿後來對安期生的探問，才知道民間傳說不老靠譜的，但也是空穴來風，未為無因。安期生凡間修行，不足千年，「千歲翁」云云都是訛傳，他確實曾在東海邊煉過丹，燒過藥，可是輕易不賣。秦始皇也確實聞名而訪過他，但沒親自登門，只派了幾名官吏過來，齎了重寶，要買不死藥。結果安期生說我沒有不死藥，而且就算有，也不可能賣給凡人，直接就跑路下海了——此後三十年間，便即登天，成就了仙道。

    此外《史記·田儋列傳》裏還記載說：「（蒯）通善齊人安期生，安期生嘗干項羽，項羽不能用其策。已而項羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。」那就根本是沒影兒的事了。

    且說安期生見到張祿，說天公派我來指導你的修行，你不老實在鼎室山上呆着，跑這兒幹嘛來了？張祿趕緊解釋，說自從老師裴玄仁登仙之後，自己的修行無人指導，進展非常緩慢，所以下山來尋訪幾位同道——步爵、白雀兒。安期生說你找那些人沒用，況且——「彼等亦有仙緣，天公亦遣師相授矣。」你別浪費時間了，還是趕緊跟我回山去修行吧。

    說着話一揮長袖，就如同當日張堅所為一般，把張祿給攝了走了。又是耳旁風聲「呼呼」響起，不過這回張祿膽子比較大了，能為也與當初不同，咬着牙關，費了老大勁，努力睜開雙眼，就見眼前景物是「刷刷」地閃回——這是空間跳躍吧，只可惜每次穿行的距離都太短，撐死也就縮里成丈而已。

    想想仙人們在天上的威風，西王母想見東王公，幾千里地一邁步就到，這差得也實在太遠了吧。不可能是西王母法術神通比張堅、安期生等輩高上幾千倍——真要那樣，面對能夠鎮住西王母的天公劉累，張堅也就起不了什麼爭鬥的念頭啦，早點兒洗洗睡了是正經……難道說凡間世界對仙人的法術神通，還有一定的制約？

    道理倒也說得通，不同世界的基本物理規則應該都有所差異，就算同一個世界裏，人在地球上一縱兩米多頂天了，在月球上輕輕鬆鬆就能縱四五米高去。

    不過等他到了目的地，卻發現此處並非中鼎，而是另外一座高山。安期生說了：「此吾昔日修行之天柱也。」