星辰之主第七百九十六章 二十七（中）

    不管怎麼表述，以藍鏃教授為首的醫療組，中斷現行項目去主基地這件事兒已成定局，而且風風火火，說走就走。

    等藍鏃教授完成了一波「朽斷意」的廣播，暫時壓制住空天母艦駐艦及流轉官兵的感染風險之後，就帶着大批人馬，包括當時參與此事的信息裝備處和醫療組成員，甚至背負前線突擊任務的升羽校官及其下屬突擊隊員們，都要回去再做一遍檢測消殺。

    當然名頭就是「護送」。

    畢竟「長纓號」空天母艦與主基地之間還有一段距離，也確實面臨着域外種和孽毒活體的威脅，理由成立。

    至於能不能起到相應的安撫作用，那就見仁見智了。

    就羅南本人而言，他並不在乎。

    非要說在乎，大概就是原本比較完整的時間，被這趟突來的「任務」切割得支離破碎。

    宿衡校官希望解決的問題，並不是那麼容易解決的。

    大約是本能察覺到空天母艦目前的「麻煩」，域外種與孽毒活體對「長纓號」實施了超常規的高烈度反覆襲擊。哪怕是按照宿衡校官的安排，重點維修三層甲板，出擊口仍然非常緊張，只能保證最基本的流轉需求。

    所以，羅南一行人乘坐運輸艦艇，只是「排隊」或「讓行」就花了將近一個小時，中間有一次甚至全員離艙，要修改行程。好不容易趁着一次「役光神鳥」的光翼橫過周邊空域、強行清場的良機，才離開母艦，朝主基地方向而去。

    羅南坐在運輸艦裏面，頭也不抬。他早就看膩了外面震動虛空的激烈炮火，以及由無人機、動力裝甲、域外種、孽毒活體……當然還有人體碎片共同塗染的夜空。

    在斷斷續續的清淨時間裏，他主要精力仍然是組裝改造自家的「牌組」。

    哪怕項目不中斷，「空天母艦」現場描繪採樣工作也基本結束了，此前又獲得了相應權限，完成了人員、設備和功能區的對應，現在就是精細化調整階段。

    如果能夠按照最早的設想，在內宇宙模擬器中還原出相對完備的空天母艦結構及功能，還有對應的專業人員，形成完整生態圈，對羅南來說，就是完成了一個階段性的畢業設計，足以證明他對「測驗時空」的局部理解，已經到了相當精深的程度。

    最重要的是，能夠在地球本地時空那邊發揮極大的作用。

    現在麼，概念模型完備，大致輪廓有了，但要將裏面那些關鍵環節完全數據化、虛擬化，並在另一個不相干時空完成復原，任重而

    道遠……

    羅南知道，這不是短時間內可以完成的工作，當下更不是進行該項工作的理想環境，所以也只是將一些靈感做了記錄，就轉換思路，查看此前搜索出來，又讓「葵姨」幫助整理的「二十七意」有關資料。

    「二十七意」的全稱是「禮祭古字闡根本法二十七意」。

    其源頭，公認是「孽劫世」第一個千年末，一篇討論性質的論文。

    這個論文的作者，確切的說是「作者之一」非常有名氣，乃是這段時間羅南聽說了很多次的大人物

    「閽君」榮靖。

    這位從天淵帝國建國之前的亂世大戰，一直活到如今的開國大君，在那個時代，不知道是突然起了興致，還是別的什麼原因，與禮祭古字研究領域的幾位師範，合著了一篇論述

    討論宏大宇宙中古往今來一切大能者，在個體和種群生命進化上的探索路線。

    所謂「大能者」，基本上就限定了古神、新神、主宰這個級別，連「大君」都湊不上去。

    至於「大君」何德何能，與學術界討論這個話題……論文裏面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原話麼？

    反正，論文最終將所有的「探索路線」簡化為三類五種

    第一類是完全不假外求，可以自身成就，包含「入滅」和「神遊」兩種模式。

    第二類是有序遺傳繼承，實現群體成就，即「真傳」和「血脈」兩種模式

    第三類則是離幻為真，億兆生靈奉一身，即「信仰」模式。

    然而這三類五種「探索模式」，實在太過精深，所以「閽君」或者說是論文寫作團隊，又專門對照時光長河中，曾經真實發生的標誌性事件及其象徵，草擬了二十七條意象，以人類勉強可以理解的、相對最能描述大能者的「禮祭古字」為載體，概略說明。

    每一大類各有九條，象徵九個階次。

    根據羅南查詢到的資料，當時這篇論文發出來，就在學術界乃至社會上引起軒然大波。

    三類五種的分法，倒沒有什麼，因為從古到今，大能者也說過類似的話；如《天淵萬國戰史》這樣風靡文明世界的經典，也花費一定筆墨描述，大家已經可以當常識來看。

    最大的槽點就是那「二十七意」。

    支持者就不說了，反對者認為這「二十七意」實在太過粗糙，有些條目並不能精準把握那三類五種「探索模式」的真義，反而會給一知半解的修行者和探索者提前佈設知見障礙，把人給帶到溝里去。

    這些反對者裏面，據說就有幾位大君。

    於是「閽君」拍拍屁股不管了，最後這篇論文也好、學術界和社會性議論也罷，都沒有一個完美的解釋和結果。

    倒是從這篇論文之後，很多專家學者都試圖重新勘定所謂的「二十七意」，又或者將這種模式徹底推倒重來，但迎接他們的從來都是怒潮般的批判。

    相關紛爭，斷斷續續一直持續了十個千年，到現在還是含光星系一些網絡平台上用來引戰的屢試不爽的神器。

    現在的「二十七意」，至少流轉了有上百個所謂的「權威版本」。

    現階段最流行的，與最初的版本相比，堪稱是面目全非。

    作為引發這場爭議的關鍵一人，「閽君」對此從來都是態度曖昧，而且人家在一開始就說了是「草擬」，再較真兒的人，也沒法去怪罪這老東西，最多就背地裏噴一句「草泥馬」……

    「閽君」行事風格，由此可見一斑。

    也是在這種紛紛擾擾中，很多在這上面投注了一生心血的專家學者，不甘心自家畢生事業，只是一場空對空的辯論，只是某位大君說了就當放屁的笑話，就想着另闢蹊徑，再造價值。

    論道，尤其是涉及浩茫歷史的領域，大傢伙一億個也比不過「閽君」一人。

    那麼，就不再管什麼「道」，只朝「術」、朝應用的層面去。

    這才有了「二十七意」的實用法門。

    問題是，這些應用法門也不是統一的，也出現了眾多的流派，各種各樣的效果。

    或許正是因為這種混亂的源流，藍鏃教授才認為，羅南現階段不需要也不應該在這上面耗費太多心力。

    這當然是為羅南好，羅南也這麼覺得。

    他發現了，這些實用法門，按照資料所述