勒胡馬第四十八章、信物

    為了可以就近布劃，方便援救裴氏，同時也逃避皇帝三不五時的催促，王貢乃請命離開洛陽，東下徐方，與建康僅僅一江之隔。

    徐瑋的計劃早就通過裴仁等送過江來了，但只是一個設想而已，缺乏具體流程——關鍵是石頭城何時擾亂，一切都要應機而變，不可能先詳細設謀，更不可能將具體規劃通報給王貢知道啊——所以王貢領人在江水祠東南方臨江紮營，也已經等了半個月了，其心情自不免忐忑，寢食難安。

    其實裴氏救得出來救不出來，甚至於會不會死在亂軍之中，王子賜並不是非常在意。固然因此而可能招致皇帝的雷霆震怒，但天子終非昏暴之主，也知道此事難為，最終他王貢屁股上落不下太重的板子。但若設謀搭救，卻在行動過程中出了漏子，導致裴氏遇害，事情就徹底難以解釋了，王子賜每思至此，都會覺得自己脖子上涼颼颼的……

    好不容易見有小舟靠岸，急忙派人前去打探，隔不多時，部下引徐瑋等人來見，但卻不見裴氏甚至於裴仁跟隨。王貢心裏不禁「咯噔」一下，急忙拱手問道：「來者可是徐先生麼？太夫人安在啊？」

    他還抱着萬一的希望，盼望是裴氏自重身份，不肯遽下舟船，而要自己前去恭迎。孰料徐瑋苦笑還禮道：「瑋有負閣下所託——太妃堅決不肯過江，奈何？」

    王貢聞言，反倒大舒了一口氣——是不肯過江，不是死在了江上——急忙詳細打問經過。於是徐瑋便將救人的過程，備悉道明，最後說裴氏和司馬沖都被武昌方面的戰船給接走了，裴仁父子、夫妻不忍相別，也跟隨而去。

    王貢心下稍定，表情反倒變得冷峻起來，輕叱一聲：「徐先生以救出太夫人自效，今太夫人不見，則徐先生功難抵過，仍是朝廷罪人，尚有何言可說啊？」喝令士卒，將徐瑋等一行人綁縛起來。

    徐瑋忙道：「太夫人實有信物於我，備往洛陽，上呈天子。」

    你說確實已經把裴氏給救出來了，結果活不見人，死不見屍，就連裴仁等都未能過江，那我怎麼知道你沒有扯謊呢？徐瑋也知難以取信華人，於是臨分別時，就請裴氏賜下片言隻字，好讓他跟華朝方面有個交待。

    王貢就問了：「是何信物？搜出來我看。」

    徐瑋雙手環抱，牢牢護着胸口——很明顯那信物他給揣懷裏了——連聲道：「此信唯天子可看，王公慎不得啟！」

    王貢暗笑：你是害怕我抄走了信物，然後給你一刀，自己將信物上呈天子去冒功吧？這種擔心倒也不為無理，但如今你既然落到了我的手上，我若真想要，還有搜不出來的道理嗎？你能藏哪兒？撐死也就割肉塞入體內吧，我想要把你每寸肌膚都臠割開，也不算什麼煩難之事。

    於是任憑徐瑋苦苦哀告，他卻毫無反應，士卒們乃放心搜檢，果然從徐瑋懷中掏出一個紙捲來，雙手呈遞給王貢。王貢展開來一瞧，上面只有十二個字，相互間幾無關聯，根本無法通讀——難道說，這是什麼隱語嗎？

    便問徐瑋：「此何意啊？」

    這個紙卷，並非裴氏臨時寫就的——舟船之中，逃亡路上，哪來的紙筆——原本就藏在身上，分別之際，取出來遞給了徐瑋，徐瑋當時就已經展讀過了。王貢受裴該的指點，是搞過密碼、暗語的，徐瑋可沒有這方面的經驗，壓根兒瞧不懂，心說多半是太妃練字的草稿，只為讓天子辨識她的筆跡吧。

    然而就這麼幾個字，根本說明不了什麼問題啊，退一萬步說，我不但沒有救人，反倒暗害了太妃，照樣可以從她身上搜個紙條出來，假裝是信物。他因此而懇求裴氏多賜幾個字——沒紙？不要緊，可以撕小人的衣襟；沒筆？也不要緊，小人可以齧指出血，給太妃您當筆使。

    然而裴妃卻道：「卿但將此呈遞天子，天子自知。」隨即不顧而去，登上了武昌方面的戰艦。

    故而王貢詢問徐瑋，這十二個字是什麼意思，徐瑋苦笑道：「某亦不知，太妃但云，天子一見，必能證我清白。」

    王貢本來倒也沒有劫奪信物回去冒功的想法——沒把裴氏接過江，何功之有啊？反倒是留着徐瑋，總可以證明我對於救護之事是下了心思的，未能克盡全功，也是姓徐的責任，與我無涉。他純屬好奇而已，想要瞧瞧裴氏倉促之間，究竟留下什麼信物給天子。

    只可惜瞧不明白……說不定真是什麼隱語，我若從中作梗，隱語既上，反倒會受到天子的懷疑，也不可知。

    於是將紙卷遞還給徐瑋，說：「汝執此物，或能脫罪，然唯天子命有司處置汝，我不便越俎代庖。」下令把徐瑋的從人盡皆捆上，徐瑋就不必要綁了，諒他逃不掉，可押往廣陵縣去，臨時打造一輛檻車，送其北上。

    車行轔轔，終歸洛陽。這一路上王貢倒是也沒有苛待徐瑋，除了乘坐檻車，坐席臥草外，日常食水等供奉並不缺乏。進城之後，王貢也不歸家，先往宮門請謁。

    而這個時候，裴該正在和裴熊商量事情。

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    裴熊深受裴該的信重，乃使于禁軍中任職，軍銜中校，且可隨意出入宮禁。

    宮中使喚人，多數還是從晉室繼承下來的——唯朱飛執意要繼續侍奉司馬鄴，乃從之於公府——所有男性，自然都是宦者。裴該非常厭惡宦官制度，並且瞧着那些不男不女的傢伙就噁心，然而這終究是商周以來延綿不息的舊制，而且根據他的了解，非但中國或者受中華文化影響的朝鮮、越南等國，埃及、波斯、印度等古文明，土耳其、埃塞俄比亞等古國於內宮中，亦慣用閹人。可見這是奴隸制或封建制王朝的慣例，破這個「四舊」影響不大，阻力卻必不在小，得不償失，只索罷了。

    ——還是需要把自己的改革「點數」逐漸積攢起來，施加於更為重要的方面啊。

    因而只是命秘書作文，備言閹宦制度的殘酷、無人道，然後下詔削減閹人的數量，並禁其干涉政事。即便如此，仍有不少朝臣上奏勸諫，說宮中少用閹寺，則必多用宮人，久而久之，難免陰氣過盛而陽氣不振。

    裴該當即反駁道：「卿等以為，閹寺而有陽氣乎？」

    因此宮中少數宦者，只備粗使灑掃，以及服侍皇后、太子、皇女——安娘也已經被接到了洛陽，因其年幼，尚未正式冊封公主——罷了，裴該則於起居只用宮人，於公事只用士人。由此正常男性而得到隨時進入內宮資格的，數量不在少——當時的宮掖制度本來就沒有後世那麼嚴格——裴熊也不算是特例。

    裴該這一日，乃是因為拓跋頭的死訊，已由賀蘭部遣人正式通告了洛陽方面，因而才特召裴熊入宮覲見，問他：「卿可要朕為卿舅父報仇麼？」

    裴熊畢恭畢敬地回答道：「雖是遠親，終曾養護小人，如何不願為他報仇？這分明是靄頭設謀，暗害了拓跋頭，卻向朝廷扯謊，敷衍塞責。然而國家方謀攻美稷，不克遽向西拓跋，且尚須西拓跋牽制東拓跋，小人不敢以私情而誤國事。一切都由陛下裁斷。」

    裴該笑說我跟你講過多少遍了，你是我的臣屬，不再是我的家奴啦，幹嘛一口一個「小人」哪？應