曹操喊我去盜墓第五百五十六章 烏角先生（4000）

    順利與劉備等人告別，途徑上艾（陽泉）、榆次，瓬人軍終於在半月之後到達太原郡城。

    接着在太原郡城修整了幾日之後，吳良等人再次出城，往西南方向前進，於兩日之後到達晉陽城。

    如今的晉陽城已經是一座歷史名城。

    非但是上古唐朝的國都北唐選址於此，後來春秋時期亦是趙國的國都，同時也是漢朝並未完全建立起來時的國都。

    而就算不是國都的時候，也總是此地封國的首府與郡府。

    並且據吳良所知，除了他這次要探尋的北唐遺址，這裏應該還有一座現存的古城，這座古城乃是春秋末年晉國大卿趙簡子的家臣董安建造，歷經秦漢、三國、南北朝、隋唐、五代，於宋太平興國四年（公元979年）才最終毀於戰火。

    就算如此。

    後世的考古工作者依舊在這座古城的遺址附近找到了一些重要的文物古蹟，只不過這些古蹟大多只能追溯到六朝與隋唐時期。

    六朝與隋唐對於現在的吳良來說，也要算是並未出現的後世了。

    而與他這次試圖探尋的北唐遺址更是相去甚遠，因此後世的考古發現對他而言基本上沒有什麼參考價值。

    現在他唯一需要擔心的便是，北唐遺址是否還有留存。

    畢竟在鄯善國駱駝墳中遇到的那個賽日部落的不死人雖說見過這座古城遺址，但那已經是距今兩千年多前的事情了。

    歷經兩千多年，很多事情都已經發生了改變。

    何況晉陽城還是一座歷史名城，後來屢次作為國都與重要城市，在這裏生活過的人絕對不少，並且一定經過了多次重建、改建，這必定會對相關遺址造成相當程度的破壞，甚至可能是直接將遺址剷平了重建。

    如此一來，調查的難度與以往盜墓肯定不是一個級別。

    因此在來之前吳良便已經做好了心理準備，他這一次極有可能什麼都查不到，只是不來查上一查，他又實在沒辦法說服自己不去惦記此事，來此也可以算是為了徹底了卻自己的這一樁心事吧。

    ……

    此時的晉陽城果然依舊能夠看出濃重的歷史痕跡。

    它的城牆顯然是在古城牆的基礎上進行擴建與修復才形成了今天的模樣，看起來有些古今結合的感覺，很像是後世的西安古城牆風格。

    不過規模上就要比西安古城牆差了不少。

    畢竟如今晉陽城留下的古城牆部分乃是春秋末年所建，而那時這裏已經不再是趙國的國都，城牆的規模自然也達不到國都的水準。

    另外。

    此事晉陽城的城牆也不似後世的西安古城牆一般可供遊客上去遊覽，這是真正的戰爭工事，全天二十四小時都有守城軍守衛，吳良等人沒有特殊的關係與身份，自然也只能在城下觀摩一番。

    不過來日方長。

    吳良既然到了晉陽城，並且打算以此為據點探尋上古唐朝的北唐古都，便必須在這裏耐心待上一些時日，充分了解這裏的風土人情與民間傳說，從這些民間傳說中篩選對自己有用的消息，從而推測出探查的方向。

    這必然是一個相對瑣碎而且漫長的過程，說不定今年這個春節都要在這裏度過了……

    結果瓬人軍才剛剛到城門口，便已經發現了不太尋常的地方：

    晉陽城的守衛居然十分稀少，總共就只有六名兵士。

    並且這六名兵士也是一副漫不經心的模樣，對於初入的行人最多只是簡單的詢問兩句，連基本的檢查都完全免了。

    虧吳良在進城之前還特意命瓬人軍眾人在城外尋了一處隱秘的地方將那具「汗屍」連通棺材一同埋了起來，為的便是避開城防守軍的檢查。

    雖然通常情況下，就算是守軍也不願去觸碰棺材這種不吉利的東西，但也備不住有些地方防守級別太高，非要打開棺材查看，若是一不小心教這些人發現這棺材裏面的屍首居然穿着金縷玉衣，那便絕對不是小事，瓬人軍眾人一定會惹上大麻煩。

    與此同時。

    城門口出城與進城的行人也是十分稀少，給人一種十分淒涼的感覺，就好像晉陽城已經完全破敗，成了一座人口稀少的死城一般。

    疫病？

    傷寒？

    還是有別的什麼原因，導致晉陽城變成了如今這副光景呢？

    吳良自是有些憂慮。

    倘若晉陽城如今正在經歷一場無法控制的疫病，那麼他們現在進城顯然不是什麼明智的選擇，畢竟就連吳良也並沒有足夠有效的辦法能夠保證瓬人軍眾人不受到波及。

    「楊萬里，這是怎麼回事，晉陽城遭了大劫？」

    吳良側頭看向了楊萬里，來之前他已經命楊萬里提前一天進入晉陽城打探了一番，可沒聽楊萬里匯報這方面的消息。

    「沒有的事。」

    楊萬里卻是一臉輕鬆，笑呵呵的對吳良說道，「昨日我進城時可不是這副光景，這城門口更是人來人往熱鬧的很呢，今日之所以人跡罕至，乃是因為恰逢冬至。」

    「冬至？」

    吳良一愣。

    算起來今日是十一月十八，的確是二十四節氣中的冬至，再過一個小寒與大寒，就是一年一度的春節了。

    而雖然戰國末年成書的《呂氏春秋》中記載，戰國時期天朝還只有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣。

    但到了秦漢年間，二十四節氣的名稱便已經確立了下來，並且推行到了全國使用，成了反應季節變化、指導農事活動、影響千家萬戶的衣食住行的重要文化。

    而在後世，依舊有「冬至大如年」的說法。

    每逢這一天家家戶戶都是要吃餃子慶祝的，或是在南方的某些區域，也會舉行祭祖、宴席等活動來進行慶祝。

    不過在漢末。

    貌似還沒有餃子這種東西，並且就算有也一定沒有推廣開來。

    因為據傳說，餃子的發明者正是漢末名醫張仲景，那個在後世被稱為「醫聖」的男人。

    這個時期戰亂不斷，百姓時常衣不遮體，很多人到了冬天都承受不住寒冷的天氣被，耳朵患上了十分嚴重的凍瘡，而張仲景見此狀況，便用羊肉配合上一些祛寒的藥物放在一起，再用麵皮將其包成耳朵狀，下鍋煮熟了分給被凍傷的百姓食用，百姓吃下這種食物後渾身發熱，血液通暢，兩耳很快就變暖了，一段時間之後，病人的爛耳朵也都好了。

    因為這種食物形似耳朵，百姓便很是文藝的將其稱作「嬌耳」。

    再後來還陸續出現了餛飩、牢丸、扁食、粉角一類五花八門的叫法，到了後世終於被統一叫做了「餃子」，成了逢年過節舉家團圓時必不可少的傳統美食……而在筆者的家鄉，依舊有許多人說起方言時，將餃子叫做扁食，聽起來十分親切。

    而張仲景正是