我盜墓被直播了第一百三十七章十三章紋

測試廣告1「色彩在各個朝代頗有研究，龍袍選色十分嚴格」

曹七七揮手，虛空浮現出顏色各異的龍袍：

「遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝崇尚玄色。筆神閣 m.bishenge。com」

「隋文帝穿的龍袍第一次採用黃色，其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。」

「龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，

「蝙蝠」有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。

「如意頭」有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

東漢初年，章服制度真正確立。

帝王和百官公卿所穿的衣服，底色和花紋都有一定的規定。

古代社會按照陰陽五行之說，把青、赤、白、黑、黃當作「五方正色」。

即東方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黃色。

黃色即代表中央，又代表大地，所以帝王的服裝就採用黃色。

帝王以下的百官公卿，也要各按品級穿着規定顏色的官服。

唐朝規定：三品官以上穿紫色衣服，四品、五品穿緋，六品、七品穿綠，八品、九品穿青，婦人從丈夫的顏色。

宋朝基本上承襲了唐朝的制度。

這是指衣服的底色而言，至於衣服上的各種花紋，也有等級的規定。

龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對複雜，工藝上稱為「連經斷緯」。因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。

「龍袍上只有龍嗎？」

一名為[我愛小蔥拌豆腐]的水友忽然問道。

「不只是龍」

曹七七道：

「龍袍上所繡的圖案，為：十二章紋」

「十二章紋？」

大部分人都是頭一次聽聞。

「沒錯」

曹七七肯定道：

「十二章紋，又稱十二章、十二文章，是中國帝制時代的服飾等級標誌。」

十二章紋，即帝王禮服上繪繡的十二種紋飾。分別為：

日、月、星辰、群山、龍、華蟲（有時候分花和鳥兩個章）、宗彝（南宋以前就是一隻老虎一隻猴子）、藻、火、粉米（晉朝以前是粉和米兩個章）、黼、黻等，通稱「十二章」，實際上歷朝歷代的十二章都不是一樣的加起來一共是「十六章」。

繪繡有龍紋的九章禮服稱為「袞服」。

十二章的形成：

按照史料十二章紋在在周朝時便已明確形成，後至秦漢。

十二章紋由來已久，在舜帝時代正式形成。

十二章紋的最早而又全面的記載，是《尚書·益稷》記載的舜帝和大禹的對話:「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施於五色，作服。」

從舜帝開始制定十二章紋，之後王朝更替，夏商周，紋飾各有不同。

《禮記·明堂位》曰:「有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龍章。」

根據《周禮註疏》記載，周代有官職名為「司服」，「掌王之吉凶衣服」，周朝將日、月、星辰三章畫在旗幟上，而用於祭祀的禮服只保留九章，並且採用「玄衣纁裳」。即《左氏春秋》所謂的「三辰旂旗，昭其明也。火，龍，黼，黻，昭其文也。」

公爵八命故用八章，侯爵七命、伯爵五命，故用七章、五章，以示等級。不過，《周禮》本身並沒有記載十二章紋之制，只是說「王之吉服」有「裘冕」、「袞冕」、「鷩冕」、「毳冕」、「希冕」、「玄冕」，即所謂「天子六冕」。只是以後註疏《周禮》的人都一致認為周禮中有十二章紋之制。所以，十二章紋究章於何時形成，尚未確考。

秦漢以後，封建統治者為了維持封建的統治秩序，紛紛制定詳細、繁瑣的封建禮儀，為了說明這些封建禮儀的合理、正統，都把一些禮儀的產生時間上推至三皇五帝時代，對於十二章紋也是如此。

例如，《史記·孝文本紀》載：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠、異章服以為僇，而民不犯，」《後漢書·輿服下》載：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繪；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺繡。以五采章施於五色作服」。

十二章中的圖案來源：

「日」即太陽，太陽當中常繪有金烏，這是漢代以後太陽紋的一般圖案，取材於「日中有烏」、「后羿射日」（《淮南子·精神訓》等）等一系列神話傳說。

「月」即月亮，月亮當中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以後月亮紋的一般圖案，取材於「嫦娥奔月」（《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》）等優美的神話傳說。

「星」即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。

「山」即群山，其圖案即為群山形。

「龍」為龍形。

「華蟲」，按孔穎達的解釋，即是「花「和「雉」，「華蟲者，謂花和雉也。花就是花朵……雉是鳥類，其頸毛及尾似蛇，兼有細毛似獸」。（《禮記·王制》孔穎達疏）。

「宗彝」，就是老虎和猴子即宗廟彝器，南宋以後作尊形畫在杯子上。

「藻」即水藻，為水草形。

「火」即火焰，為火焰形。