漢魏文魁第十七章、初試金手

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    無論上一世還是這一世，是勛就壓根沒有正經學過騎馬。雖然倫家曾經說過：「是個人就會騎馬」，但那是指跨在馬背上隨便遛躂而已，並不是人人都能讓馬跑得起來，自己還能坐得穩當的。當初從氏家莊院出來，是勛第一次騎馬，那是一匹小兒馬，脖子挺直了還沒他自己高呢。後來跟太史慈在黃縣上岸，問一老頭兒借馬，那老頭給的哪兒是馬啊，分明是騾子嘛，而且他們進入黃縣城，一路上人民百姓是夾道歡迎太史慈啊，壓根兒就不可能跑得起來。

    可明天不僅僅是騎着馬出門踏青，據說還得射獵，就他這垃圾騎術，不從馬背上掉下來摔個七葷八素的幾率，估計直追在北京三環主路當間兒躺一整天不被車壓的幾率。不行，得想個好法子才成。

    等回到了自己屋中，他便叫來服侍自己的老奴，一邊比劃，一邊在片木牘上用毛筆畫了幅簡圖，讓老奴去找人儘快做出來。他畫的是一對馬蹬，以木削刻而成，上下兩部分榫合、黏牢，再接以皮索。象是家這種豪門，家裏都設有些簡單的工坊，日常器具很少外購，全是自家做的，比方說紡織、製衣、打造家具、夯土造磚，等等。當然啦，一般情況下做這些東西的也都不是專業工匠，而是家裏有一定手藝的奴僕。

    因為那時候商品經濟極其不發達，當然不可能出門右拐就一家「seveneleven」，左拐就一棟「家樂福」，想要啥有啥。一般情況下，就算國都劇縣城裏，也只有三四家手工作坊，小玩意兒得靠十天半月一趟城門口的集市，大玩意兒都得臨時僱工來做。所以象是家這種豪門，乾脆就內部自給自足得了。

    但是是家木工是有的，還不止一個，鐵匠就欠奉，終究不可能整天燒着個大爐子，太容易失火了。所以氏勛打不了鐵馬鐙，只好退而求其次，換成木頭的——理論上來說，頂多耐用性差點兒，不會徹底不能用吧？

    老奴領命就出了門，是勛跪坐得乏了，趁沒人瞧見，把兩條腿箕張開來，長長地伸了一個懶腰——這種舉動倒不會暴露他的出身，只是有點兒失身份，有點兒不體統而已。可是他就不信，在沒有外人在場的情況下，這時代的士人就真能一整天跪坐着不換姿勢嗎？那還能走道兒嗎？

    啊呀，老子也開始開金手指了啊——是勛有點得意又有點忐忑地這麼想着。漢朝還沒有馬鐙，後世發掘出來的年代最早的馬鐙，得到南北朝時候，也就是說，後漢三國那些猛將兄全都是騎着無蹬馬在戰場上掄兵刃對砍的，想起來就覺得恐怖。希望吧，希望馬蹬能夠幫助自己挺過明天那一關……要不然，乾脆裝病算了？

    然而是勛終究還是沒有裝病。第二天一早，是峻就帶着個家奴，牽了馬來催是勛出城。三人才到宅門口，忽見是紆冷着臉，捏着雙拳，就跟看家的門神似的，瞪着自己親兄弟，怒聲喝道：「又不學好，你待哪裏去？！」

    是峻真有點兒怕他這位四哥，當下不自禁地一縮，然後趕緊寧定心神，解釋說出門去踏青射獵。是紆就問：「又和哪些狐朋狗友同往嗎？不要將你七兄都帶歪了路！」是峻深吸一口氣，大着膽子梗梗脖子：「今日所聚，實皆良友，鄭益恩亦在其列。」是紆聽了這話，眼皮不禁一顫，又上下打量了兄弟一會兒：「卻是難得……黃巾餘黨就在齊郡，汝等還敢出外郊遊？」

    「四兄放心，」是峻趕緊賭咒發誓，「黃巾在南面，我等只往縣北去，絕對不會出事的！」

    好說歹說，才終於使得是紆開恩放行。於是三人出門上馬——是峻一開始並沒有注意到是勛剛安好的馬鐙，以為只是普通用於上下馬的腳踏而已，等走了一程，瞥眼瞧見是勛的腳始終踩在蹬上，並且那蹬不是繩或皮結的軟物，竟是硬的，這才不禁奇怪起來，揚鞭一指：「七兄，此乃何物？」

    是勛心說完蛋，這麼複雜的問題我不能開口，可該怎麼跟你解釋才好？他乾脆胡亂比劃了幾個手勢，嘴裏「啊啊」兩聲——是峻完全瞧不懂。不怪他瞧不懂，因為就連是勛自己都不明白自己比劃的是什麼。

    三騎並行，是勛在中，是峻在左，那名家奴在右。這時候那家奴也叫起來了：「七公子這邊也有一個硬蹬。」是峻策馬繞到右邊，瞧了一眼：「嘿，這東西有趣……鄭益恩是筆墨不離身的，等會兒問他借了，再請七兄解惑。」

    來到城門附近，終於會聚了是峻的「狐朋狗友」們，人數不算多，但每人都起碼帶了一個家僕，總數就挺不老少的了。是峻幫忙介紹：「此乃高密王令之子王子純，此乃即墨陳令內侄沈道初，此乃督郵王公之弟王子陵……」原來全是一票衙內。

    最後介紹到：「此為鄭益恩……」說到這裏，他突然朝是勛擠了擠眼睛：「七兄可猜得到鄭兄尊翁為誰？」是勛輕輕搖頭，心說這北海郡里我除了你們是家，壓根兒就不知道別的名士，整天宅在家裏，聽那些下人們說八卦，也不可能談到這些——他爹是誰？老子又不是神仙，怎麼能知道？

    那位鄭益恩倒是一副老實面孔，趕緊作揖：「不敢不敢，家父諱玄。」

    鄭玄，那是……我靠鄭康成！霎那間，是勛的眼珠子瞪得老大。鄭玄字康成，那可是漢代最後一位經學大師啊，在他面前，什麼何休、盧植都得靠邊兒站。這麼說吧，要是後世占統治地位的不是宋儒道學，而是漢儒經學，那鄭玄就是朱熹的地位……不，比朱熹還要強上好幾倍，簡直能跟孟子並稱亞聖了！

    雖然腳踩着馬鐙，是勛還是在馬上晃了一晃，差點兒沒掉下來。

    最後是峻向眾人介紹了是勛，說：「此乃族中七兄，客居樂浪，去歲末才返回北海。因生父罹難而痛哭失聲，如今無法言語，得罪之處，諸兄海涵。」

    是勛羅圈着作了個揖，心說還以為這是峻很頑劣呢，說話挺有feel的嘛。或許應該對他刮目相看了，能跟鄭玄的兒子做朋友，這小傢伙很不簡單嘛（其實按照真實年齡來算，他應該比是峻還小一歲）。

    鄭益恩一邊回禮，一邊贊道：「孝子之行，令人欽佩。」是峻策馬過去，朝他一伸手：「且取筆墨來，弟要向七兄請教些問題。」

    是勛沒有辦法，只好接過筆墨和竹片——他喵的可該怎樣用最簡捷的文字來表述清楚這馬鐙呢？想了一會兒，乾脆只是簡單寫道：「高句麗所制以便騎乘。」有本事你們去高句麗求證啊，去啊去啊！

    他本來想寫倭國的，那更是有命過去沒命回來，後來一想，不行，這發明不能真落到小日本兒頭上。高句麗好歹乃我大中華疆域內的古國，雖然後來宇宙國咬住了不撒嘴，非說連高句麗帶高句麗起家的大半個吉林省都是他們的，可咱們這邊兒終究不認哪——嗯，就說是高句麗發明的好了，不丟人。

    是峻見了，輕輕嘆口氣：「七兄你還真是惜墨如金啊。算了，下回也給小弟做一對，讓我試試。」

    眾人笑鬧着出城往北而去。一路上，是勛就想往鄭益恩身旁湊——這要是能跟鄭玄的兒子