漢魏文魁第十四章、倭使入覲

知者曉其兼併，不知者以為中國將衰，是以外邦貢使寡也，奈何？」

    劉廙一皺眉頭，說你這話雖然挺沒溜的，但我喜歡……好吧，那就如你所言吧。於是詔拜二十三國倭王……倭地酋長皆為侯爵，各賜名號、金印。邪馬台女王卑彌呼因此也做不成「親魏倭王」，他的使者光得了一顆「親魏侯」的印信回去。

    倭使貢獻方物甚多，但價值卻不高，也就毛皮、倭錦、男女生口（奴隸）之類罷了，曹髦將貢物班賜群臣，奴隸則發皇家工坊勞作。崔琰幫他列了長長的一份賞賜品單出來，包括黃金、美玉、銅錢、鐵刀、蜀錦、珍珠、鉛丹，等等，足足四十多款，論價值不下貢品的百倍。可是度部尚書司馬朗當場就給否了，說關東還在打仗呢，蜀地也沒有徹底平定，我沒這份兒計劃外開銷。公庫動不得，那就動私庫吧，然而又遭到門下監劉放的諫阻：「前陛下踐極，賜群臣金帛，以國用未足，取諸內帑，今若重賜，乃將罄盡矣。」

    曹髦一皺眉頭，說我真就那麼窮嗎？是勛奏道：「所謂積土成山，積水為淵，今若重賜，後再有貢者，必從此例，是貧中國而富四夷也……」中國傳統的朝貢制度，最終就釀成了這種惡果，導致到了明朝，要明確規定藩屬的進貢次數你要是年年過來，那我非破產不可呀。

    「且蕞爾小邦，得金玉無所用，得絹帛不能織，唯炫其華彩而已。是中國之賞厚，而彼邦之德薄也。」

    他說我跟秦朗仔細打問過了，倭地沒有好鐵，部隊基本上還在使用銅兵，而且他們就連銅的冶煉技術也很落後，不能制鏡「胡不賜以鏡、劍，既不勞中國，而又能得遠人愛也。」日本列島這時候，大概處於彌生時代晚期或者古墳時代早期，後世考古發掘出最常見的禮儀用品，就是從中國輸入的鐵劍和銅鏡，甚至其中貴重者，還成為了日後大和王朝政權的象徵所謂「劍、鏡、璽」（璽指本土勾玉）是也。

    那麼既然倭人喜歡這些玩意兒，咱就送他們這些玩意兒吧，比送黃金、白玉要惠而不費多啦。

    曹髦准奏，即賜各倭使銅鏡、鐵製刀劍，以及價值千金的鉛丹和銅錢就這論時價都已經是貢品的將近十倍啦。(未完待續。)

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