勒胡馬第四十二章、我家得天下非正也！

    華恆勸司馬鄴禪位給大司馬裴該，司馬鄴大驚責問，華敬則就說，我這都是為了你好啊——「前代之事，陛下可知否？漢孝獻董貴人、伏皇后如何，魏高貴鄉公又如何，陛下可知否？」

    司馬鄴就說了：「漢孝獻伏後、董妃，豈非俱為曹操所害乎？」

    華恆說對啊——「昔董承謀亂，事涉董貴人，曹操乃求殺之，漢帝以貴人已有妊，累次為請，而不能得，董貴人終為所害……」

    這「已有妊」三個字，就是故意說出來刺激司馬鄴的，司馬鄴聞言，當即驚得是面如土色。

    「伏皇后因此恐懼，乃密遺其父伏完書，言曹操殘逼之狀，令密圖之。伏完雖不敢發，越九年，其事終泄，曹操遂誅伏完，並逼孝獻廢后。乃先使御史大夫郗慮持節策詔，奪皇后璽綬，復命尚書令勒兵入宮收後。伏後雖閉戶藏於壁中，亦為牽出。時孝獻方與郗慮語，伏後披髮跣足而過，問：『不能相活乎？』孝獻掩涕云：『我亦不知命在何時。』顧謂郗慮：「郗公，天下竟有此等事，乃至搜殺國母乎？！」」

    華恆備言當年曹操殺漢獻帝伏皇后事，其中牽扯到兩個幫凶，一個是御史大夫郗慮，為曹操策詔收伏後，另一個是尚書令，親自領兵進宮，搜捕伏後，把堂堂國母（即便才被廢）披散着頭髮，光着腳就往外押。只是他雖提郗慮之名，卻刻意隱去了那位尚書令的名字，為什麼呢？

    因為這位尚書令姓華名歆字子魚，華歆生華表，華表生華廙，華廙生華恆——就正是門下侍中華敬則的嫡親曾祖父！

    這個年月，《後漢書》尚未面世（本南朝范曄所作），相關漢季的史料雖然不少，但多數或者零散不成體系，或者記事相對簡略，尤其多成於魏代，則於曹氏君臣之醜行，泰半諱莫如深，不敢明言。比如華歆收捕伏皇后之事，《三國志》中便不見——主要是不敢——記載。

    因此曹操曾殺漢獻帝后妃之事，司馬鄴是知道的，但具體經過就不怎麼了解了，要等華恆現向他詳述。

    雖然史書不記，但這般大事，終究還是有不少資料流傳下來——隔的時間也不算太久吧——華恆自然知道自家曾祖做過這種惡事，而至於裴詵知道，還是從前得自於裴該的說史……裴詵說華恆之時，由此便道：「公豈不記尊曾祖博平敬侯之事麼？」

    ——華歆後仕魏為太尉，封博平侯，死後諡「敬」。

    且說其後曹丕篡漢，華歆為魏之相國，作為禪禮的司儀，奉上皇帝璽綬。但是群臣都歡欣鼓舞，彈冠相慶，只有華歆面露不豫之色，曹丕因此銜恨，轉遷其為司徒。過了一段時間，曹丕詢問尚書令陳群，說當初我受禪之時，為什麼只有你跟華歆兩個，看上去不怎麼開心呢？陳群回答道：「臣與相國曾臣漢朝，心雖喜悅，卻不敢形之於色，恐怕陛下以我等為趨炎附勢的不忠之徒也。」曹丕聞之大喜，就此復重華歆。

    此事真假不明，是由華歆之孫、華恆的叔父華嶠，堂而皇之記錄在家族譜敘之中的，當作美談。

    由此裴詵就勸說華恆，說你還記得你曾祖父做過的事情嗎？「公今從所請，使天子禪，可成奉璽斂容之美事，而不復搜宮取後之惡聲也！」

    大司馬之勢已成，此番上洛，一定要攫取最大的利益，只要有點兒腦子，不肯閉目塞聽者，就不可能意識不到。你們之所以還想抗拒，不肯順應時勢，只不過是逃避而已，想要儘量拖延大司馬邁出那最後一步的時間。然而華公，此時禪讓，你可以搖身一變而為新朝的功臣、重臣，且留下在受禪台上還懷念舊朝的忠臣形象；倘若拖延日久，說不定就會命你干搜宮取後之類的事情了，到那時候，你敢不做嗎？就不怕舉族為誅？而一旦做了，便罹千古罵名！

    難道還以為你曾祖當年搜捕伏後的醜事，天下就沒有人知道麼？！

    就是這句話，最終說服了華恆，於是和裴詵密談良久，準備好了遊說司馬鄴的言辭，這才入宮覲見。為了恐嚇司馬鄴，華恆不但僅僅隱去姓名，就把當年自家曾祖所做之事備悉道出，完了還說：

    「就此下伏後於暴室，幽禁而崩，且其所生二皇子，亦皆鴆殺之也。」

    你應該會擔心自家皇后肚子裏那塊肉吧？我告訴你啊，若從前例，即便懷孕的后妃，權臣也是想殺就殺的；而即便孩子生下來了，一旦廢后，那也未必活得成啊！

    這兩支利箭正好插在司馬鄴的痛點上，他當即跌坐於床，渾身觳觫，半晌無言。

    然而華恆猶自不肯罷休，繼續問道：「至於魏高貴鄉公之死，試問陛下知否？」

    司馬鄴哆哆嗦嗦地問道：「難道高貴鄉公之死，尚有隱曲不成麼？」

    高貴鄉公曹髦，乃是不滿司馬氏父子專權，欲謀除之，在事情泄露後，就糾集數百僮僕，出雲龍門而往攻相府，旋為賈充唆使太子舍人成濟所殺的。這自然是司馬家的一大污點，因而對外的口徑，必然要想方設法為自家洗地了。於是官方史料上就直接引用所謂的「太后令」（《三國志·魏書》亦然），說曹髦如何無道，想要謀殺永寧太后，太后多次跟司馬昭商量廢黜此子，所以曹髦才去攻打相府……

    總而言之，曹髦本身犯了不孝之大過，死不足惜，而司馬氏則是無辜的。太后令中說：「此兒便將左右出雲龍門，擂戰鼓，躬自拔刃，與左右雜衛共入兵陣間，為前鋒所害……」司馬昭自己也說：「臣懼兵刃相接，即敕將士不得有所傷害，違令者以軍法從事。騎督成倅弟太子舍人濟入兵陣，傷公至隕……」

    身為天子，親冒鋒矢本就不該，至於亂軍之中身死——注意，不是被成濟一矛捅死的哦，是被誤中後傷重殞命的——純出天意，不是誰有意加害於他……跟相國司馬昭更是沒啥關係啊！

    司馬鄴打小自然也是受到的這種教育。其實賈充、成濟殺害曹髦之事，可以說天下咸知——這事兒還真瞞不住人啊——偏偏就是司馬家的後輩，根本不可能得到正確信息，也沒人敢輕易向他們透露。

    然而今天華恆偏偏就說了——「高貴鄉公少年好學，常與義陽成王（司馬望）、博陵元公（王沈）、鉅鹿元公（裴秀）等講宴東堂，並作文論，復與重臣、碩儒於東堂論少康與漢高之高下，定以少康為優，群臣無不拜服。亦常幸太學，崇德樹風——此豈暴戾不孝之君哉？

    「永寧太后令中雲，高貴鄉公圖為弒逆，乃欲先入西宮殺太后，復出取文皇帝（司馬昭），然其遇難之處在相府門前，而太后無恙，何也？此不過事後抹污之辭罷了，實以文皇帝專斷朝政，而欲除之，何敢侵犯太后？

    「時在甘露五年五月己丑，高貴鄉公召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業，謂：『司馬……相國之心，路人皆知也，吾不能坐受廢辱，今當與卿自出討之。』……」

    就此把曹髦遇害的經過，備悉講述一番，最後還說：「高貴鄉公既死，百官莫敢奔赴，唯安平獻王（司馬孚）枕其屍於股，慟哭之曰：『殺陛下者，臣之罪也。』文皇帝問陳穆侯（陳泰）：『天下其如我何？』穆侯云：『唯腰斬